にんにん忍辱山(にんにくせん) 園成寺奈良

若き頃の運慶(うんけい)作
大日如来(だいにちにょらい)を観に出かけた

奈良駅からバスで約３０分
うまくバスに乗れたが、１時間に１本もない
もちろん帰りのバスも１時間２０分後を逃すと３時間後

奈良駅を出発して、しばらくすると
山道を上りはじめ
「円成寺の方は忍辱山(にんにくせん)で降りて下さい」
のアナウンスがあったが、なかなか着かない
乗り越してしまったかと不安になった

バスを降りても「園成寺」の標識がない
ほんの２分程、奈良市内の方へ降りると
幼稚園の向かい

何も表式がない門(東門)を入ると
池のある整然とした庭

花咲く頃は色とりどりで清楚ながらも美しいだろう
奈良の寺では、めずらしい

奈良は仏像
京都は庭
のイメージがある

右手に楼門(ろうもん)があり
もう少し進み、右手の階段を登ると左手に受付がある

バスで乗り合わせていた４人で、その受付で概要の説明をしてもらった
他の拝観者は、車で着た２組とハイキングの男性だった
帰りのバスに１名いなかった
このバスに乗らなかったら２時間後！
柳生の方に行ったのか？

運慶(うんけい)作、大日如来(だいにちにょらい)は、受付の裏手にある、鉄筋コンクリートの相應殿(そうおうでん)に祀られている
見張る人もなく、手が届くような近さで
前からも横からも拝観できる
もちろん手は伸ばさないが
センサーが鳴る？

本来は多宝塔(たほうとう)に
国宝をお守るりするため
鉄筋コンクリートに・・・

大日如来を守る四天王は小さく
大日如来を、じっくり観るのに
ちょうどいい！

大日如来の目の先には、やわらかい木立の陽射しが入る大きな窓ガラスがある
小さいが、ゆったり過ごせる空間です

居合わせた方は、東京や奈良の博物館によく行かれるそうだが
たった一体の仏像を、ゆっくり観るのも
いいね！
と
同感です！

多宝塔(たほうとう)には、金色のレプリカ大日如来(だいにちにょらい)像が祀られている

大日如来座像(だいにちにょらい-ざぞう)

国宝

約１メートルの坐像
ヒノキの寄木造り(よせぎづくり)
玉眼

忍者(にんじゃ)のような智拳印(ちけんいん-インドで清いとされる右手が、汚いとされる左手を包み込むことを表した)

金剛界(こんごうかい)の大日如来像

まげは高く結いあげ
顔、手、姿勢のいい上半身
全てに、しっかりとした豊かな張りが見られる

台座内に銘文(めいぶん)が入っていた
父大仏師の康慶(こうけい)と運慶(うんけい)の名前と、花押(かおう-サイン)が記され
給料は絹だったらしい

若き運慶が１１か月かけて造った最高傑作

大日如来(だいにち-にょらい)とは？
密教(みっきょう)のなかで最高の存在とされた如来で
宇宙の真理(しんり)そのもの
仏教が考え出した「絶対の神さま」
古代のイランの「太陽の神さま」が仏教にとりいれられて、だんだん大きな存在になったらしい
釈迦(しゃか)みたいに、人間が修行して、さとりをひらいて如来になったわけじゃなく、ぼろの衣も着ていません
菩薩(ぼさつ)と同じ貴族の姿をしています

寄木造り(よせぎづくり)とは？
頭をふくんだ像の中心部を、だいたい同じ大きさの二本以上の材木を積み木みたいに組み合わせたものから彫りだすつくり方です
像の内部は材木を合わせる面から大きくくりぬきます
大きな材木がなくても大きな像をつくることができます

忍辱山(にんにくせん)

園成寺(えんじょうじ)

創建は奈良時代？
平安中期に命禅(みょうぜん)上人が十一面観音(じゅういちめんかんのん)を祀ったのが始まりとも？
１２世紀前半に迎接(こうしょう)上人が阿弥陀如来(あみだにょらい)を祀り
１２世紀半ばに、仁和寺(にんなじ)の僧侶が忍辱山(にんにくさん)流を創った
１５世紀半ばに、応仁の乱(おうにんのらん)で、ほとんど焼けてしまった
再建したが
近代初期に荒れ果てた
昭和５０年頃、本堂の解体修理、仏像の補修、庭園の整備、多宝塔(たほうとう)を再建した